الاثنين، 27 أبريل، 2009

يوم ميلاد المدونه

بعد الفاصل
فاصل اليوم من سلسلة موضوع قوم لوط واحكى لكم حكاية فشكول
النهارده يوم 27 ابريل يوم ميلاد مدونة فشكول اصل من سنه كنت قاعد انا والبت سومه المجنونه صاحبة مدونة مجنونه فى بلد عاقل طبعا انتم عارفين ان سومه بنت اختى ... هى كدا بنت هبله ومجنونه ولما بتقعد فى البيت بتبقى ناكشه شعرها زى الجنيه ومبهدله هدومها وهى كمان رسامه وطالبه فى كلية الفنون الجميله والجماعه الرسامين والفنانين دول بيبقى مخهم لاحس شويه ومهابيل وقعدت تفرجنى على مدونتها وبعدين قلت لها يا بت يا سومه اعملى لى واحده وقعدنا بقى نعمل فيها وطبعا انا مش فاهم حاجه خالص والبت يا خويا عماله تكتب فى حاجات وتسألنى عن حاجات وانا ولا انا هنا .. واتفقنا على اننا نسميها فشكول وبعدين كتبت لى العنوان بتاعى وكلمة السر وقعدت تحفظهم لى وانا احفظ ولما جيت البيت وحاولت افتح مش راضيه ولا عارف حاجه وقعدت اعمل تباديل وتوافيق لحد ما فتحتها وكنا طبعا عملنا افتتاح المدونه بكلمتين خايبين كدا , المهم سبت المدونه وما اشتغلتش فيها خالص الا فى شهر اغسطس واول بوست كتبته كان حوار مع الزعيم مصطفى كامل وحاجيبه ليكم فى ميعاده ان شاء الله بس بعد ما اعرفكم ايه حكاية فشكول دى.
زمان زمان ايام ما كنت باشتغل فى السعوديه كنت دائما اشترى جريدة الوفد وكانت العصفوره ايامها عماله تصوصو على اخرها وكان الله يرحمه مصطفى شردى رئيس التحرير. وكان السعوديين ياخدوا منى الوفد عشان يقروها .. طبعا كانت بتبقى فاكهه وعجبه عندهم عشان فيها هجوم على الحكومه ونقد للوزراء وهما ما عندهمش حاجه زى كده وآخر النهار يجيبوا لى الجرنال بتاع الوفد متفشكل خااااااالص وانا احاول اظبطه ما يظبطش ويفضل متفشكل .. ويوم بعد يوم سميته فشكول.
وانا فى السعوديه عملت لنفسى خطه وما رضيتش اقعد هناك اكتر من 3 سنين عشان الغربه ما تاخدنيش زى كل الناس اللى بتقعد كتير وظبطت الخطه وعلى اساس ظروفنا هنا وكان بقى من ضمن الخطه ان احط فلوسى فى شركة السعد للاستثمار والتنميه عند عمنا ابو دقن كبيره قوى اشرف السعد.. (من فضلكوا ما حدش يقول على عبيط) كان التليفزيون والجرايد وكل الدنيا بتقول ( الريان) و (السعد) وانا طبعا صدقت الجرايد لانها قوميه يعنى بتاعة الحكومه يعنى مش ممكن تكذب ولا تقول كلام فاضى يعنى او تتكلم عن نصابين.
قوم ايه ؟ اتفشكلت الشكركات دى واتفشكلت فلوسى واتفشكلت معاها الخطه اللى انا كنت حاططها لنفسى وكمان اتفشكلت السفريه بتاعتى ماهو انا كنت بقى جيت وخلاص واكتشفت ان بلدنا ما ينفعش الواحد يخطط فيها لآى حاجه خالص وان احسن خطه تتعمل هو ان الواحد يسيبها على الله لآن ما فيش ثوابت ولا اصول لآى حاجه .
قوم ايه ؟؟ ظبطت نفسى على مشروع تجارى بالقرشين اللى كانوا حيلتى وفشل المشروع اصل دى مش بلد تعمل فيها مشاريع بفلوس صغيره ... اى مشروع مش ينفع الا لو كان بملايين مش بالآلاف وانا بقى طالعه فى دماغى والناس بيقولوا لى يا حاج ولابس الجلبيه البيضه والطاقيه المخططه بتاعة اخويا شلبى وخدت البمبه التالته واتفشكل المشروع والقرشانات الباقيين ورجعت يا مولاى ما خلقتنى ما حيلتيش ولا مليم الا الدخل الشهرى بقى بتاع الوظيفه اللى ييجوا كدا 200 جنيه ... جيت مسمى نفسى فشكول .. من الفشكله ... اصل كل حاجه بعملها بتتفشكل وكأنى انا اللى بفشكل اى حاجه ومن يومها وانا بين زمايلى واصحابى يقولوا لى يا فشكول من الفشكله اللى حصلت لى فى حياتى.
ولما لقيت نفسى مش فاعل فى المجتمع وما ليش اى لازمه ... ولما لقيت انى بلدى مش عايزانى ومش محتاجانى ولا بتعمل لى حساب ... ولما لقيت صوتى فى الانتخابات زى قلته ... ولما لقيت مش عارف ادخل اولادى اى كليه عسكريه بالرغم من انى احد جنود اكتوبر ... ولما لقيت ناس تانيه غير بتوع اكتوبر هما اللى قاعدين على كرسى الفرح واحنا حتى مش بنتفرج ... يعنى من الأخر انا بقيت صعلوك ما ليش لازمه .. يعنى انا وانت والمعازيم ... يعنى الفرح وصحاب الفرح ... يعنى العريس ... يعنى ابو العريس ... يعنى انا وانت ...يعنى من الآخر انا اونطه وطز ولا كأنى موجود قمت عملت مدونة صعلوك اللى الواد محمود ابنى خطفها منى واشتغل فيها وحتى ما بقيتش طايل صعلوك هو يا دوب فشكول وخلاص.
نفسى بقى حد يسألنى يقول لى يا واد يا فشكول ... نفسك فى ايه وما عملتوووووش
مين اللى سأل؟
انت ؟ طب ياسيدى
نفسى ابقى رئيس جمهوريه ... أى جمهوريه وخلاص ... آهم يقولوا على فخامة الرئيس وخلاص وامشى قدام حرس شرف كدا والناس كلها تخاف منى زى ما تخاف من امنا الغوله وحاعمل فى شعبى عمايل مهببه بهباب.
اولها : مش خاخليه يشوف النوم,,,, وثانيها : مش حاخليه يدوقوا اللحمه خالص عشان انا حاكل اللحمه لوحدى ,,, وثالثا : حادخلهم كله السجون ,,, يعنى حاخلى عيشة شعبى منيله بستين نيله ... اشمعنى أنى يعنى هو انا كخه ... مش كل الريسه بيعملوا كده وانا كمان زيهم.
وعلى فكره ... بما انى رئيس بقى ورئيس مهبب بهباب ما فيش لا تورته ولا جاتوه ولا كاكولا وحتيجوا تعيدوا على وتقولوا لى كل سنه وانت طيب يا فشكول وعقبال 163.5 من عمر مدونة فشكول وتمشوا على طول وحتى مش تشربوا كاكولا ولا حاجه ولا حتى كباية شاى ... مش انا بقى الرئيس ... انا بقى الزعيم ...
اظن بوست خفيف وجميل ومريح

الجمعة، 24 أبريل، 2009


قال فرحان بكرشه قوى وهو حيفرقع


الحلقه الثالثه وعقبال الاخيره


ايه اللى حصل لقوم لوط عليه السلام وكيف هلك قوم لوط عليه السلام؟
ح نرتب ما وقع لقوم لوط في نقاط حتى نقف بوضوح على ايه اللى حصل لهم ؛ وياجماعه الموضوع ده حياخد بوستين يعنى حانشره على مرتين برضه عشان طويل وما ازهقكوش اصل بصراحه انا زهقت واتخنقت والله يكون فى عونكم انتم كمان زمانكم زهقتم واتخنقتم من فشكول اللى عمال يصدع فى دماغكم


أولاً: انتفاخ وارتفاع أرض القرية وما حولها ارتفاعًا يسيرًا لقوله تعالى :
(وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (9) فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً (10) الحاقة
والربوة يا جماعه في لسان العرب من مادة "ربو"؛ [ربا الشيء: زاد ونما، والربا زيادة تؤخذ على المال، ورَبا السويقُ ونـحوه رُبُوًّا: صُبَّ علـيه الـماءُ فانْتَفَخ . وقوله عز وجل فـي صفةِ الأَرضِ (اهْتَزَّتْ و رَبَتْ)؛ قـيل: معناه عَظُمَتْ وانْتَفَخَتْ، وبالهمز فمعناه ارْتَفَعَتْ يعنى ورمت .. يعنى بالبلدى اتنفخت كدا وبقى لها كرش والكرش دا زاد عن حده وعايز يفرقع.

وقوله عز وجل: (فأَخَذَهم أَخْذَةً رابِـيَة) أَي أَخْذَةً تَزِيدُ علـى الأَخَذات يعنى زياده شويه ؛ قال الـجوهري: أي زائِدَةً. و الرَّبْوُ و الرَّبْوَةُ: البُهْرُ وانْتِفاخُ الـجَوْفِ؛ والربوة والرابية المكان المرتفع ، والتلال: الروابي]... انتهى.

وزيادة ارتفاع أرض القرية وانتفاخها، وما حولها سيحدبها ، وسيشقق ذلك سطحها ويضعفه عارفين الارض عند الفلاحين فى الصيف لما تعطش قوى وما تلاقيش ميه تلاقى فيه شقوق كبيره كدا والفلاحين بيقولوا عليها الارض شراقى خالص وحيصل الانفجار من اضعف مكان فيها ، ... والآية التالية هي التي تبين ذلك، ثانيًا: قال تعالى: (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ (73) الحجر، فبعد الانتفاخ والرفع جاءت الصيحة، وهو صوت خروج ما تحت القرية من أحد أماكن ضعف الأرض بقوة انفجار عالية رفعت ما تحت القرية إلى عنان السماء ... والقرية ما زالت متماسكة بعد على حالها..فماذا نتج عن هذه الخطوة؟ لقد نتج عنها تفريغ ما تحت القرية ....

يعنى بالبلدى كدا ان القريه انتفخت وورمت وبقى تحتها والله اعلم هواء زى الهواء اللى فى الكوره واما امر ربنا جه الهوا ده قذف بالقريه والمبانى لفوق وبعدين مكان القريه بقى حفره كبيره لان القريه طارت فى السماء وسابت مكانها ومن شدة ضغط الهواء حصل صوت فرقعه كبيره قد تكون تلك هى الصيحه.

صعب والله ياجماعه الواحد يوضح اكتر من كدا ... انا قاعد عمال آخد الكلام وابسطه بس مش عارف ابسطه اكتر من كده

وماذا حل بالقرية؟
تأتي الآية الثالثة لتوضح ذلك ....ثالثًا: قال تعالى: (وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى (53) النجم، فسمى القرية بالمؤتفكة، واسمها من مادة "أفك" والإفك هو قول الكذب بلا سند يعتمد عليه ويثبته يعنى كدب من غير رجلين مش المثل بيقول الكدب ما لوش رجلين .. زى القريه كدا كلها افك والافك برضه ما لوش رجلين.
وكذلك أصبح حال القرية بلا قاعدة تستند عليها، فلم يكن إلا أن تهوي إلى قعر هذا الفراغ الذي حدث تحتها ح تروح فين يعنى طبعا مش ح تفضل طايره فى السما ... والقرية ما زالت متماسكة على الرغم من شدة ما أصابها ... يعنى القريه انقطعت من الارض وسابت مطرحها وطارت لفوق فى عنان السماء وعشان كدا القريه انقلبت فى الهواء وبقى عاليها واطيها ونزلت على الارض فى وضع زرع بصل وبقت الراس تحت والرجل فوق والسطوح بتاعة المبانى تحت والدور الارضى فوق

وأما جمع المؤتفكة في قوله تعالى: (وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (9) الحاقة فتفسير المؤتفكة والمؤتفكات على وجهين: إما لحملهم الإفك ؛ ورأسه الشرك بالله ، والمؤتفكات تشمل بذلك قوم لوط وأمثالهم ، وإما المراد به حال القرية المعلقة بلا سند تستند إليه بعد الصيحة ، وفراغ ما تحتها، وقبل أن تهوي على الأسفل، والجمع هنا ليدل على أن قرية قوم لوط عليه السلام كانت متشعبة لعدة أحياء متباعدة؛ كأن كل حي فيها قرية .. وأظن هذا هو السبب في قول أهل الكتاب أن قرى قوم لوط كانت خمسة، ويدل ذلك على سعة الخسف الذي حل بأرضهم. ثم تأتي آية لتبين أمرًا رابعًا ...

رابعا: قال تعالى: (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا الا آَلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ (34) القمر، عندما تهوي القرية سيسبب ذلك اندفاع الهواء إليها بشدة لملء الفراغ الذي تركته القرية مكانها زيادة على الصيحة ؛ فالهواء الحار الشديد الحرارة المندفع إلى أعلى سيخلفه بقوة هواء بارد مما حوله .. فحصبوا بشدة اندفاعه عليهم ... وهذا مما يثير الغبار عليهم ويحدث الظلمة ؛ فحسن ذكر الحاصب والسحر في هذه الآية لأن في كليهما ظلمة اللى عايز يتخيل الحكايه دى يفتكر دوامة هوا مره حدثت امامه اللى فيها بيكون الهوا بيلف حوالين نفسه وعامل شبوره بتلف وبيطير اى حاجه فى المنطقه اللى بيلف فيها الهواء ده وعامل تراب واللى العيال بيقولوا عليها (فاسية العفريت) .... ثم يتبعهم الله بما ذكر ...تعالو بقى نشوف وجهة نظر تانيه بتقول ان القريه ما بقاش عاليها واطيها لأ دى كانت زى ما هى وان الحجاره نزلت عليهم من السماء فدفنتهم تحتها زى الأيه القادمه:

خامسًا: قال تعالى: (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ(74) الحجر، (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ(82) هود؛ ... الناس ما زالوا في قريتهم فوق أرضها وليس تحتها ... وهذا المطر المكون من هذه الحجارة يقع عليهم، وكانوا هم مستقبلين لسقطته عليهم ، ولو رفعوا، وقلبت القرية كما قيل، [ولفظ القلب لم يأت به القرآن، ونسب لابن عثيمين رحمه الله إنكار ذلك أيضًا] لكانوا هم والحجارة مطرًا معًا، ولهلكوا قبل أن يصلوا الأرض يعنى القريه طارت فى الهواء وحتقع .. وطبعا الناس حيقعوا معاها والحجاره كمان بتاعة سجيل واكيد قبل ما يوصلوا الارض كانت حتنقطم رقبتهم وما يوصلوش الارض بسلام ابدا ،... ثم يأتي بيانًا آخر يبين ما حدث ...

سادسًا: قال تعالى: (فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى (54) النجم، أي أصابها من الأمور العظيمة ما أصابها ، فبعد الرفع للقرية كانت الصيحة، ثم حصبوا، ثم أمطروا بالحجارة ، فغشيتهم وغطت القرية ودفنتها ... ثم جاء ذكر ما استقر عليه حال القرية ...

ما علهش ياجماعه آهى توريطه وورطتكم معايا فيها وموضوع مرهق للمخ ومتعب .. بس الغاوى بقى ينقط بطاقيته واستحملوا فاضل كمان بوست واحد .. مش عارف مين اللى شار على بالسلسله دى .. الله يسامحه بقى

فى الحلقه القادمه سنتكلم عن كيف انه تم تفجير القريه تفجيرا ذريا

الأربعاء، 15 أبريل، 2009




الحلقه التانيه

ما علاقة تسمية قوم سيدنا لوط عليه السلام باسمه

وتميزه بسيرته الذاتية؟ طب بذمتكم الاشكال الواطيه دى ممكن يكون ليها اسم


قبل ان ابدأ البوست لابد ان ننبه الى الملاحظة التى ابداها الاستاذ صاحب مدونة فوبياليزم وهو خطأ اطلاق كلمة لوطيين على الشواذ لانهم ينسبونهم الى النبى لوط عليه السلام والصحيح هو ان نطلق عليهم الفاعلين الخنزره كقوم لوط وليسوا لوطيين.


قوم لوط عليه السلام ليس لهم اسم يعرفوا به، فهم أقل من أن يسموا باسم يميزهم عن غيرهم، عشان هما ناس واطيين فقد وصلوا إلى درجة من الانحطاط لا سابقة لها، لييييه عشان ما لهمش آباء ينتسبون اليهم .. اصل ما حدش عارف مين ابن مين وكمان ماعندهمش حاجه تميزهم , مش بقول لكم ناس واطيين ؛ لذلك لم يرسل لهم نبيٌّ من أنفسهم , هى دى اشكال يبقى منهم نبى ؛ لأن النبي يرسل من أوسط قومه وأفضلهم، وقد كان كل الجماعه دول في الرذيلة ما يتخيروش عن بعض ، والدليل على ذلك قول لوط عليه السلام: (أليس منكم رجل رشيد) يعنى ما عندكوش راجل بيفهم يا غجر وبعدين سيدنا لوط ما لقاش ولقاهم كلهم ما عندهمش دم ولا عرض فعرفوا فقط باسم النبي الذي أرسل إليهم من غيرهم .


وقد جاء تسمية لوط عليه السلام ليدل على أمرين اثنين؛ إذ اسمه مشتق من فعل (إلتاط بالقلب) و(إلتاط بالقوم) وهو يدل على معنيين متعلقين بسيرته عليه السلام ؛ أولاهما: تعلق قلبه بإبراهيم عليه السلام؛ فآمن به، وهاجر معه إلى الله: (فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي)، وقوله تعالى: (ونجيناه ولوطًا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين)، وهذا الارتباط القلبي بينهما ما يبين سر مرور الملائكة على إبراهيم عليه السلام قبل إهلاك قوم لوط وطمأنتهم له على نجاته: (قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (32) العنكبوت0 وثانيهما: أنه التاط بالقوم؛ أي التحق بهم وهو ليس منهم؛ والله يا جماعه مش عارف اسهلها لكم اكتر من كده.


احنا طبعا عارفين أن قد جاء (لوط بن هاران بن آزر) عليه السلام من العراق، وأرسل إلى هؤلاء القوم وأصبح هو الرسول إليهم، ويظهر والله اعلم أنه تزوج منهم امرأته قبل تمكن الفاحشة فيهم، وعلى العموم آهى راحت لحالها معاهم ... وجعل تعالى اسمه المشهور به هو (لوط) عشان يدل اسمه على أنه غريب عنهم ليه؟


لأن الجماعه دول لا يشرفون أي إنسان أن ينتسب إليهم أو حتى يبقى منهم ، فكيف من يختاره الله ويصطفيه ليكون نبيًا ورسولاً، وما إرساله إليهم حتى لا يكون لهم حجة يعنى قد اعذر من انذر وربنا انذرهم بلوط وما حدش يتحجج بعدم تبليغهم رسالة ربهم، ولم يصرَّح من دعوة لوط عليه السلام فيهم غير إنكاره عليهم خنزرتهم ,يعنى تفاصيل دعوة سيدنا لوط لهم صعب التوصل اليها , اللى نعرفه من الدعوه انه كان عايز يبطلهم الخنزره وقلة الادب بتاعتهم دى ، والتى فقدوا بها رجولتهم، وانعدم لديهم الطموح إلى المعالى.


فكيف يؤمن بالله ويحمل الرسالة من كان على هذا الحال من السوء والمسخ المغير للفطرة يعنى الفطره راجل وامرأه مش راجل وراجل ولا امرأه وامرأه هو حد يطول كدا مزه زى القمر كده وتكون له بشرع الله لكن تقول ايه بقى للنفسى الواطيه اللى تدور على واحد مخنشر زيها ولا واحده كدا مزه وحلوه تدور برضه على واحده مزه وحلوه زيها ، دى حاجات بتهدم الاسره والمجتمع عشان مين اللى حيخلف لو راجل وراجل طب ومين اللى حتحبل لو امرأه وامرأه , ناس بقى ما بيفهموش.


ولما كانت رابطة القرابة بين لوط وإبراهيم عليهما السلام متينة ، وهجرته معه من أرض بابل، واجتماعهما قبل هذا على التوحيد، واعتبار لوط من أتباعه، وقرب مسكن إبراهيم من مسكن قوم لوط، لقول الملائكة لإبراهيم عليه السلام: (قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ (31) العنكبوت وفيها الإشارة إلى القرية بـ(هذه) وهو اسم إشارة للقريب؛ فقد كانوا على مرأى من عينيه، وما أصابهم سيصل إليه إن بقي في بيته ، فمرت عليه الملائكة أولاً لإبلاغه بأمر إهلاك قوم لوط ليحتاط لأمره قبل وقوع الهلاك ، وتحذير من يسكن معه أو حوله ، وكان اتجاه خروجه باتجاه مسكنه الجديد في الخليل.


عايز اكتب لكم كمان بس عشان البوست ما يطولش وتزهقوا منه وعشان الموضوع الجاى عايز تركيز منى ومنكم عشان فيه شرح لآيات فى القرأن وفيه لغه عربيه صعبه قوى انا بحاول اخفف لكم حدتها وفيه كلام علمى كبير وكتير وذره ونووى وتحليل وغيره.


والى اللقاء فى الحلقه القادمه

الجمعة، 10 أبريل، 2009

هل هلك قوم لوط بأول تفجير نووى فى التاريخ

تحديث
الواد صعلوك ابتدى يشتغل وبدأ فى صعلكته
وكل حاجه اتصلحت من فضلكم زوروه وشجعوه
منظر لبحيرة طبريه

بسم الله الرحمن الرحيم



لما لم اجد افكارا فى رأسى كى اكتبها وكنت اتعجب زمان من بعض الكتاب الذين يذكرون فى مقدمة اعمدتهم انهم لم يجدوا افكارا للكتابه وكأن رأسهم محيت منها الافكار . ولذلك اكتب سلسلة من البوستات عن :
هل هلك قوم لوط بأول تفجير زرى فى التاريخ


وانا اتعرض لمثل هذه الحاله الآن فقد اعتمدت على الله لاكتب لكم بوستا قد لا يجد اهميه عند القراء وقد يحجم كثيرا منهم فى قراءته ولكننى اردت ان اكسب اجرا من الله واكتب فى شيئ مفيد وابدأ سلسلة من الكتابات نقلا عن معلومات استقيتها من بعض الكتب ومن النت عن قوم لوط عليه السلام.

هل هلك قوم لوط بأول تفجير نووي في التاريخ في وادي الاردن


عند دراسة الحدث الذي كان فيه هلاك قوم لوط عليه السلام تتداعى تساؤلات كثيرة؛ لماذا مرت الملائكة على إبراهيم قبل الذهاب إلى لوط عليهما السلام؟ ولماذا ارتبطت البشرى بإسحاق عليه السلام بعد عقم طويل بهلاك قوم لوط؟ ولماذا جاءت الملائكة إلى بيت لوط عليه السلام على مسمع ومرأى من قومه؟ وما الحكمة من طمس أعينهم قبل أن يتم هلاكهم؟ ولماذا أمر لوط عليه السلام بالخروج آخر الليل وأُمر باتباع أدبار القرية؟ ولماذا أمروا بعدم الالتفات؟ والمضي حيث أمروا بلا توقف؟ولماذا تعلم الملائكة لوط عليه السلام بهلاك امرأته قبل وقوع الهلاك؟وكيف تهلك امرأة لوط عليه السلام وهي معهم ويسلمون هم؟ وكيف جعلت الملائكة عالي القرية أسفلها؟ ومتى كان هذا الحدث؟ وفي أي فصل كان؟ وأين وقع هذا الحدث ؟ وتساؤلات أخرى تطرح نفسها عند الدخول في التفاصيل ...سنقتصر في هذه الدراسة على ما ورد في القرآن الكريم فقط ...


أين كانت قرية قوم لوط ؟


يخبرنا تعالى أن إبراهيم ولوط عليهما السلام هاجرا إلى الأرض المباركة؛ قال تعالى: (فَآَمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (26) العنكبوت، وقوله تعالى (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ (71) الأنبياء، والأرض المباركة هي التي يستقر فيها أهلها لكثرة خيراتها فلا يحتاجون للرحيل عنها طلبًا للرزق في غيرها، والمقصود بالأرض المباركة (المُعرَّفة): هي المنطقة التي هاجر إليها إبراهيم عليه السلام، وفيها أقدم بروك واستقرار بشري معروف (في منطقة أريحا)، وقد جاء في التفسير؛ أن أبا جهل قال لأهل مكة:[أيعدكم محمد أن تكون لكم جنات كجنات الأردن]، ما يدل على اشتهار المنطقة منذ القدم بكثرة الخيرات، وتوفر المياه الدائمة الجريان، ففيها نهر الأردن، والروافد التي تصب فيه، وكذلك الينابيع وعيون الماء، والله تعالى بارك في الشام كلها على العموم .... فمكان سكناهم الجديد هو في مكان ما من غور الأردن من أعلاه إلى ما بعد البحر الميت. - ومكان قرية قوم لوط معروفة لدى العرب لقوله تعالى: (وَإِنَّكُمْلَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ (137) وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (138) الصافات، وقوله تعالى: (وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ(76) الحجر، وقوله تعالى: (وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا (40) الفرقان، فهي إذن تقع على طريق تجارتهم إلى الشام؛ وهي لا تصلح بعد الحدث للنزول فيها، فإما ينـزلوا قبلها ليمروا عليها في الصباح، وإما يكملوا مسيرهم في الليل ليتعدوها لينزلوا فيما بعدها؛ فهي حول البحر الميت في شماله أو جنوبه، الذي اشتهر باسم بحيرة لوط.لقوله تعالى: (وَلَقَد تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ(35) العنكبوت. - وجاءت الإشارة أن مكانهم ليس ببعيد عن مدين؛ لقول نبيهم شعيب عليه السلام لهم: (وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ(89) هود.- وأن القرية مقامة في منطقة مكونة من طبقات رسوبية وطينية ؛ لقوله تعالى في آيات عديدة: (قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ(32)لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ(33) الذاريات، (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ(74) الحجر، (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ(82) هود؛ فالحجارة الطينية أو الرسوبية هي سجل لتاريخ الأرض، والأحداث والتغيرات التي حدثت عليها، فكانت هذه الحجارة من الطين أسفل القرية قبل الحدث، لتكون أعلاها بعد الحدث والقرية أصبحت أسفلها بعد ذلك. - كثرت وجود الحصى الذي يدل على وجود الأودية، ومجاري المياه المكونة لها؛ لقوله تعالى: (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ(34) القمر، وأسلوب القرآن الكريم هو أنه يكرر القصة الواحدة ليأتي بكل التفاصيل المراد ذكرها. - وأرجح أن سكنى قوم لوط عليه السلام كانت جنوب البحر الميت؛ لأن مدينة الخليل التي انسحب إليها إبراهيم عليه السلام، وسكنها بعد ذلك تُطل فقط على الجزء الجنوبي من البحر الميت، وتحجب الجبال عنها معظم البحر الميت .... وأن موقع القرية لم يغمر بمياه البحر أثناء الحدث ولا بعده إلا جزءًا منها لقوله تعالى: (وَلَقَد تَرَكْنَا [مِنْهَا] آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ(35) العنكبوت.


ما الوقت الذي حدث فيه هلاك قوم لوط عليه السلام؟


كان وقت هلاك قوم لوط عليه السلام بين نهاية الشتاء وبداية الربيع لقوله تعالى: (فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69) هود، وقوله تعالى: (فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (26) الذاريات، والعجل لا يسمى في اللغة بهذا الاسم إلا في الشهر الأول من عمره، والقرآن الكريم لا يستعمل الأسماء إلا بدلالاتها، ويراعي سبب تسميتها، وولادة البقر تكون في العادة آخر الشتاء لتوفر العشب وعلف الأنعام في الربيع بعده، فتتمكن من إرضاع وإشباع مواليدها، وهذا الوقت مقصود لذاته لأنه لا تكون فيه تجارة، ولا يوجد في المنطقة إلا أهلها، فلا يقع العقاب إلا عليهم فقط. أما الحدث نفسه فقد وقع في الصباح لقوله تعالى: (إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ (81) هود، (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ (73) الحجر، (وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ(38) القمر، أما واختيار الهلاك في الصباح مع الشروق فيه حكمة من الله عظيمة، وفيه سلامة لغير أهل القرية؛


فأولاً: من كان نزل القرية أو أطرافها، يكون قد خرج منها وابتعد عنها، لأن من عادة السفر في المناطق الحارة التحرك آخر الليل مبكرًا مع الفجر، وقبل الشروق؛ ليقطع مسافة أطول قبل اشتداد الحر وقبل أن يصيبه الإرهاق والدواب التي معه.

وثانيًا: من أرادها لا يكون قد وصل إليها في هذا الوقت في الغالب. وكان تحديد الملائكة الهلاك لأهل القرية فقط دون من يأتيها..فكيف تم حشر أهلها فيها حتى لا يفارقوها؟ جاءت الملائكة متوجهين إلى بيت لوط عليه السلام في وضح النهار، على مرأى ومسمع من أهل القرية، وفي ريعان الشباب وصورة جميلة؛ ليزداد أهل القرية فتنة فيهم فيجتمعوا عليهم، فما أن انتشر خبرهم حتى توجه أهل القرية إلى بيت لوط عليه السلام؛ (وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ (77) وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ(78) هود، (وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ(67) الحجر، (قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ (68) وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ (69) قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ (70) الحجر، (قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آَوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ (80) قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ ...(81) هود، فما كان من الملائكة إلا أن طمست أعين من حضر منهم بعد تجمعهم؛ (وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ(37) القمر، وظني أن هذه الليلة كانت آخر أيام شهر قمري ليعم عليه الظلام ويشتد، فبهذا الطمس ضمان بقائهم في داخل القرية ولا يرحل أحد بعيدًا عنها إلى العمل في حدائقها أو مزارعها أو لرعي أنعامهم، وليبقوا في طرقاتهم خارج بيوتهم لا يهتدون إليها سبيلاً، ولا يجدون مبصرًا يقودهم إليها، أو إلى أسفار لهم بعيدًا عنها، وهم يتهددون لوط ويتوعدونه في الصباح، وما يدرون أن الصباح عليهم لا لهم .... وقد سمي الصباح صباحًا لأن فيه أعظم تغير يحس به الإنسان في حياته، وهو التغير من ظلمة الليل إلى نور النهار؛ فكان عليهم أعظم تغير من الحياة إلى الهلاك ثم عذاب الخلد، وكان الصبح موعدهم.. وليس عنهم ببعيد.فهذا هو تدبير الله في إطباق الهلاك عليهم من دون الناس حتى لا يغادر منهم أحد... فكان تدبيرًا محكمًا ...ولم يكن في القرية من يخاف هلاكه معهم إلا لوط عليه السلام وأهله؛ (فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنْ الْمُؤْمِنِينَ(35) فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ(36) لماذا أهلك الله قوم لوط؟ لقد اشتهر هؤلاء القوم برذيلة لم يسبقهم إليها أحد من قبلهم إلا الخنازير، قال تعالى: (قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ(32) الذاريات، (وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ) هود، (وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (80) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (81) الأعراف، لقد انتشرت الخنزرة (فعل ذكور الخنازير بعضها مع بعض) فيهم انتشارًا عمهم جميعهم، حتى أنهم عزفوا عن الزواج من النساء؛ (وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ(54)أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (55) النمل، وقال لهم: (أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنْ الْعَالَمِينَ(165) وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ(166) الشعراء، وقال لهم: (قَالَ يَاقَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ (78) قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ(79) هود، وقطعوا على المارة الطريق فلا يمر في أرضهم غريب إلا اعتدوا عليه، وحتى أنهم يتخنزرون في مجالسهم وناديهم: (أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمْ الْمُنكَرَ...(29) العنكبوت، وضاقوا ذرعًا بتشنيع لوط عليه السلام عليهم فعلتهم القبيحة: (فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ(56) النمل، واستخفوا بعذاب الله بسبب إمهال الله لهم ليتوبوا، (قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنتَ مِنْ الصَّادِقِينَ(29) العنكبوت،


فى الحلقه القادمه نتكلم عن علاقة تسمية لوط عليه السلام باسمه وتميزه بسيرته الذاتية.




والى اللقاء فى الحلقه القادمه


السبت، 4 أبريل، 2009

فشكله فى الاسكندريه


السلام عليكم اعزائى زملائى وابنائى وبناتى مجتمع التدوين الجميل
طبعا انا آسف جدا للغيبه الطويله عليكم فى البوست ده وبأعتزر لاحبائى وبناتى - محاسن هانم صابر - وعاشقه الاحزان - والحاجه شمس النهار- وحسين بك سباق - والدكتوره سوووول - والعزيزه لايف - عشان كنت بألعب فى مدونة العزيز حسين سباق وبعدين لقيت كلمة اتصالات اخرى جيت نازل كتابه ... اتاريها بتنشرها عندى فى المدونه وانا مش واخد بالى ... قمت رجعت جرى وشيلتها .. والجماعه بقى فكروه بوست عايزين ينزلوا تعليقات .. وانا عملت فيهم فصل بارد وانا مش واخد بالى عشان كدا باعتزر لهم ولكل من زار الكلمتين اللى كنت باكتبهم عند حسين حامد سباق صاحب العزبه. وندخل بقى فى الموضوع
يا سلام على شتاء اسكندريه (مافيش حد على الشاطئ خالص )




بس عشان انا كنت فى اسكندريه طوال الاسبوع الماضى ولم اعود الا يوم الخميس وان شاء الله اروح فى شم النسيم والشاطر يبقى يقابلنى , ويوم الاربع قعدت على نت كافيه عشان اتواصل معاكم وفعلا رديت على كذا تعليق لكن القعده فى الكافيه نت مش حلوه والعيال بيبصوا لى كدا من تحت لتحت وفاكرين انى راجل عجوز قاعد عمال يعاكس ويشيت مع البناتات الحلوات الجميلات العسولات السكاكير اللى زى بناتى المدونين .. فقمت اتكسفت من روحى وقلت قوم يا فشكووول واحترم نفسك و روح الاستراحه واديها نوم ... هو فيه حد اليومين دول يطول شوية نوم وانت من الساعه الثالثه يوميا فاضى وما وراكش حاجه ولو مش عايز تنام ممكن تتمشى على الشط وعندك الشط من اول المعموره لحد السلسله فاضى ما فيهش ولا صريخ ابن يومين والقعده بتبقى جميله جدا . وخصوصا ان ما فيش زحمة الصيف. وانا بقى عاشق اسكندريه فى الصيف واكتر فى الشتاء .



وبما انى كنت فى اسكندريه ومش اضيع الفرصه دى فى انى امخخ بوست كويس برضه يليق بمقامكم ومقام اسكندريه تعالوا بينا نتفسح سوا فى الاسكندريه ونتكلم عنها صيفا اوشتاءأ:



الاسكندريه .. أه يا لاللالى .. ياعينى يا لالالى .. سيدى يا لالالى .. . يا سيدى ... مريه فيها الهوى بحرى .. ما بقاتش ... حيث دائما اذهب للاسكندريه للعمل احيانا والفسحه احيانا اخرى- فى الصباح اذهب الى العمل الاقى فيه ما الاقى من مشاكل العمل - تحل بعضها وبعضها يبقى بلا حل - وفى اخر النهار ابتغى فضلا من ربى ورحمه ... هذا الفضل هو الفسحه والتنزه على البحر والتسوق بقدر ما يسمح بيه الربع جنيه اللى حيلتى.. عملى فى المنشيه .. مأموريات مؤقته .. .أحيانا اخذ معى اولادى سواء فى الصيف او الشتاء فعندى ان اسكندريه فى الشتاء اجمل منها فى الصيف - الفسحه فى الاسكندريه بحر ثم بحر ثم بحر ثم محطة الرمل عشان الجيلاتى الحلو اللى فيها وشارع صفيه زغلول وسعد زغلول وربنا ما يوريكم الشارعين دول خصوصا لو فيه اولاد معاكم .. نصيحه اوعى حد يبص لبتارينه او يعرف عياله ان معاه فلوس والا حتروح البيت مفلس وما معاكش ولا مليم وتلموا الشنط وترجعوا من حيث اتيتم ولا اتفسحتم ولا عملتم حاجه - ثم العوده الى البحر - كان عهدى بالبحر طوال عمرى شارع الكورنيش حيث استمتع برؤيته والمياه .. والموجه بتجرى ورا الموجه عايزه تطولها - هذه الايام لا بحر ولا موجه . كل عام يذهب البحر بعيدا .. يذهب الى بلد اخر بحر اسكندريه ليس بحر اسكندريه كتل من الخرسانه المسلحة تحجب البحر عن الكورنيش ( لماذا اسمه كورنيش اذن؟ )رافعات وجرافات عملاقه - نقابة الاطباء - القوات المسلحة - نادي السيارات - نادى القضاة - نوادى ونوادى وشواطئ خاصه - شاطئ مش عارف ايه - المسافه بين المنشيه الى خالد بن الوليد الى المعموره كلها محتله بالانديه والنقابات - البحر اختفى خلف هذه النوادى كأنه عوره - هذا البحر ( المرأة العاريه ) يجب حجبها عن اعين الفضوليين السائرين على الكورنيش اللى زى حالاتى .. يجب الباس البحر الحجاب او النقاب عشان عيب يا واد يا بحر يا قليل الادب تنكشف على الاغراب العيب ان تراه اعين الرجال الفضوليين او النساء على السواء واذا اردت البغاء مع البحر فهناك اماكن مرخصه لممارسه هذا البغاء - فهذا الشاطئ الفلانى برسم دخول وثمن للكرسى وثمن للشمسيه مرخص فيه البغاء مع البحر والامواج ويمكنك مشاهدة مفاتن البحر المحرمه وممارسه البغاء مع امواجه - حجب الشاطء وحجبت المياه عن المصريين - حجب بحر مصر عن مصرلابد ان تدفع ثمن للاستمتاع ببحر بلدك مع انه ملك لك .. ملك لكل المصريين نحن نبيع لكم عيونكم لترى البحر - كم اصبح تعجيزيا - كم اصبح البحر مكلفا .. كم اصبح البحر غال .. غال .. غالى على جيوبنا - وبعد انتهاء الايام التى تظن انها مصيف ولكن تكتشفت انها مسحوق غسيل لغسل الجيوب .. نبيع لكم البحر .. نبيع لكم الهواء .. الا أونا الا دونا نبيع ... نحن تخصص فى البيع .. لو اردتم نبيع لكم عيونكم بثمن.. نظركم للبحر بثمن ... نحن نبيع .. من اجل تطوير الشاطئ .. من اجل توسيع الكورنيش ..من اجل ومن اجل ومن اجل .. لن نعدم سببا نبيع بسببه ... اين الضرائب؟ هل اصبح الهواء وهل اصبحت المياه المالحه تخضع لقانون الندره النسبيه ... بتقولوا ايه ؟ يعنى ايه قانون الندره النسبيه .... ما علهش ما علهش... هو القانون الاقتصادى البغيض الذى يصدمنا كل لحظه .. اصبح البحريخضع لهذا القانون .. كلها شواطئ مبيعه ؟؟ كلها شواطئ مميزه على عكس التصريحات .. الشواطئ المجانيه لم اقابلها . يقال ان هناك الشاطئ الفلانى مجان .. كلام كما تسمع الاساطير .. عليك ان تبحث واذا وجدت الشاطئ المجانى اخبرنى .. وفى العوده على كوبرى كفر الزيات لابد من دفع ثمن استخدام الطريق - بوابات للتحصيل ومحصلين قاعدين يحصلوا امال قاعدين عشان سواد عيونكم - لماذا ؟ للتطوير والصيانه .. كل تطوير لابد ان تدفع عنه - كل ترميم لابد ان تدفع .. كل شئ عليك .. فمن اين نطور . لا توجد ميزانيات .
لا ميزانيات للمدارس .. والمدارس الان رمز للعمليه التعليميه ولكنها مؤسسات لغير التعليم ( للرمز) والمستشفيات ( رمزتذكارى لدور العلاج ) الشارع اصبح سداح مداح... كل شئ يخضع للماليه العامه .. لا توجد له ميزانيات .. كل شئ لابد ان تدفع ثمنه الشارع خال الا من ضباط وجنود المرور - يحملون ايصالا ت الغرامات المروريه يتسللون لتغريمك مخالفه .. اذا اوقفك ضابط او جندى فانت مخالف .. مخالف .. مخالف ياولدى حتى لو كانت عربيتك على سنجة عشره هنا لا رمز عند الدفع لا رمز.. هنا فعل امرعندما يتعلق الامر بتحصيل النقود منك فهو فعل امر ومفعول به وكل قواعد النحو .. اما عندما يتعلق الامر بالواجبات تجاه الناس تعطل كل قواعد اللغة العربيه .. يمكن ان تكسر المرفوع وتجر المنصوب وغصب عن ماما اموله ما دمت تريد حقوقا او واجبات .. اما اذا كان عليك !!! يا غلبنا ... فلابد ان تدفع هناك ضرائب تبلغ حوالى 100 مليار جنيه لماذا لا يتم التصليح والترميم وخلافه وبناء 20 كورنيش اسكندريه منها ويتركوا لنا البحر كما تركه اجدادنا .. لماذا لا اصلاح الا من جيوبنا الفارغه ولا كورنيش الا من جيوبنا الفارغه ولا كوبرى كفر الزيات الا من الجيوب الفارغه.. اين الماليه العامه .. اين دورها .. اين الضرائب .. لماذا ندفعها ؟